在重庆，从两江交汇的朝天门码头出发，顺着长江一路向东穿崇山峻岭，高峡平湖显现，巴山楚水的气质也略显不同，到了渝东北巫山，端午时节便可感受醇厚“山味乡情”了。

 巫山人长在大山，爱着峡江。一江碧水热情回馈着这里的人民，两岸青山间产生了这儿的乡情。巫峡地区的人们过端午有些特别：初五、十五、二十五三个日子都要过，分别谓之小端午、大端午、末端午，以大端午最为隆重。据说，是因为重情重义的巫峡儿女为陪伴屈原的灵魂，就过上了三个端午。

 西汉《淮南子》一书有言：“大足以容众，德足以怀远。”粽子的一“包”一“容”间，不仅抖落出中华先民的智慧和汗水，也折射出兼收并蓄、有容乃大的优秀民族品格。

 在巫山县城的神女市场，卖粽子的商贩往往在六月渐多。卖菜孃孃们坐在板凳上，双手灵活地在竹叶与棕叶之间穿梭，随着她们有节奏的捆绑，不多久，粽子就包好了。挂在椅背上的青绿粽子，一串串垂在广东路晨光的律动中，煮熟的粽子用清水泡在大大小小的水盆里待售，竹框里粽叶翠绿，棕叶嫩黄，春的绿色主调在夏的街市，展示着峡江人的生命力。

 在巫山，特有一种白粽，其品质干净质朴，煮熟的白粽浸在凉水中每天换清水一次，加之巫峡竹叶有保鲜作用，可几天不腐。剥开青绿粽叶，粽子玉白晶莹，形状小巧精致。吃时沾白砂糖，口感砂糯甘甜，清香有嚼劲，味道朴素，耐人回味。有食客说：吃过现今外地各式花哨的粽子，巫山白粽的质朴真味最是难以忘怀。

 旧时，端午清晨。巫山城内城外会响起此起彼伏的锣鼓声，十几支队伍汇聚到红石梁。巫山子弟都光着膀子，穿着红裤头，扎着红头巾，当一声铜锣响起，船儿迸发时，只见浪花飞溅，两眼白茫茫。岸边吼声震天，每个观赛的巫山人都在歇斯底里，像是积蓄了多年的力量瞬间爆发。

 那时男人划龙船，女人便头天晚上就忙着包粽子、煮盐蛋。

 第二天早晨，男人刚出门，女人就挎起个竹篮，来到江边河坝。男人划船时，她们就用一块块红的、黄的、蓝的布巾，在空中挥舞。和着船上的节拍，高喊：

 “让你两船水哟，桡片摆起耍哟，天才刚刚亮哟，划到神女峰哟！”

 端午夜半，巫山长辈就会早早地准备好艾蒿，一束束捆好，然后将有浓烈芳香的艾蒿束系于大门两侧，艾蒿能否驱邪我们似乎难以考证，小时候曾用艾蒿煮过的水洗澡却是每个孩童的儿时记忆，皮肤上的小疙瘩在艾蒿水滋润下很快就恢复。当夏夜蚊虫猖獗时，邻居老爷爷会点燃一大束艾蒿叶子，屋里屋外游走一番，让散发浓烈艾蒿香的烟将蚊虫赶跑，月光下，外婆尾尾道来着屈原投江的感人故事，一阵和风随端午节的热情从巫山顶吹过，吹散了生活中的艰辛，生命中的不如意，直至大家都做了个甜香的酣梦。

 “饭筒角黍缠五綵，楚俗至今犹未改”，裹在粽子里的，正是浓浓的巫山乡情，盛夏阳光下，一艘艘长江轮船顺江而行，船身上驮着耀眼的光亮，在宽阔巫峡口的黄金水道轻松游弋。

 此时的我们不妨发出美丽的邀约：

 “乡情知多少，何不赴巫山？”